Hibridasi pada dunia perwayangan—baik dari segi bentuk, media, hingga narasi—telah dieksekusi oleh para seniman, dalang muda, juga pegiat budaya untuk menjaga eksistensi wayang di era digitalisasi. Mulai dari pertunjukan seni wayang yang dipadukan dengan music elektronik, tata cahaya modern, proyeksi digital, hingga format video—baik panjang maupun pendek—di media sosial. Semua upaya tersebut dilaksanakan sebagai bentuk menjaga eksistensi wayang dalam menghadapi berbagai tantangan masa kini.
Meski keeksistensiannya telah diupayakan untuk melawan berbagai tantangan, relevansi tetap perlu dipertimbangkan. Apabila melihat kerelevansiannya, dunia seni wayang sedang mengalami upaya besar untuk disesuaikan dengan perkembangan zaman dan minat generasi muda. Upaya tersebut dapat dilihat dari segi bentuk fisik, cerita, juga dari segi media.
Kita berangkat dari pertanyaan, “kenapa kita harus bersusah payah mempertahankan eksistensi wayang yang bagi anak muda saat ini terkesan membosankan?” Karena apabila kita melihat wayang melalui sisi fungsional bahwa wayang berperan sebagai tontonan (hiburan) sekaligus tuntunan hidup yang menyajikan dilema moral yang kompleks, maka sudut pandang tersebut akan menghasilkan sepasang kalimat antara pernyataan dan pertanyaan.
Film dan tulisan seperti novel serta cerpen juga memiliki fungsi yang tidak jauh berbeda bahkan bisa dikatakan sama. Lantas, kenapa tetap mempertahankan eksistensi juga relevansi wayang apabila hal tersebut sangat-sangat menguras energi?
Identitas merupakan poin utama yang ada pada wayang dan tidak bisa dihadirkan pada media lain. Poin tersebutlah yang membuat sebagian orang menghargai sebuah seni yang diwariskan secara turun temurun ini. Secara umum, wayang memang telah dikenal sebagai identitas budaya, namun sadarkah kita bahwa menjaga hal itu sangat berperan sebagai bentuk kedaulatan budaya? Karena wayang memang sangat melekat dengan identitas kita, terlebih ketika melihat bangsa-bangsa lain dengan identitas yang berbeda. Di kala mereka punya Hollywood, anime, dan K-pop maka bangs akita pun memiliki identitas, yakni wayang.
Sayangnya stereotip masyarakat telah memandang kuno apabila mendengar kata “wayang”. Melihat relevansi dan eksistensi wayang, stereotip yang telah melekat pada masyarakat masa kini tersebut perlu dihapus atau, setidaknya, diubah. Apalagi seni pertunjukan seni wayang telah lama diakui oleh UNESCO sebagai Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity (Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Takbenda Manusia).
Agar lebih mudah menggambarkan besarnya nilai wayang, mari kita melihat perannya pada perkembanga Islam di Nusantara. Kala itu, dakwah ajaran Islam mudah diterima oleh masyarakat Jawa tanpa kehilangan identitasnya merupakan strategi dakwah menggunakan pendekatan kultural (seni, budaya, dan tradisi lokal) yang berhasil diaplikasikan oleh Walisongo, khususnya Sunan Kalijaga.
Beliau berhasil mengadaptasi cerita Mahabharata dan Ramayana dengan menyisipkan nilai-nilai tauhid dan akhlak Islam. Tembang-tembang Jawa yang sarat makna filosofis dan ajaran Islam, seperti Lir-Ilir, Gundul-Gundul Pacul, serta Kidung Rumeksa Ing Wengi pun tak lupa beliau ciptakan. Selain itu, beliau pun mangakulturasi dari segala sisi–baik pakaian, arsitektur, hingga tradisi–dengan nilai Islam. Maka dalam pandangan Islam, menjaga dan melestarikan budaya atau tradisi diperbolehkan selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat.