Home Opini Kenapa Nabi yang Diperingati adalah Hari Kelahirannya, Sedangkan Ulama adalah Hari Wafatnya?

Kenapa Nabi yang Diperingati adalah Hari Kelahirannya, Sedangkan Ulama adalah Hari Wafatnya?

Aqna Mumtaz Ilmi Ahbati Agustus 30, 2025 4 min read

Read Time:4 Minute, 1 Second

Judul di atas adalah poin pokok dari kebingungan yang sempat menghinggapi isi kepala saya; suatu hari. Sebuah pertanyaan sederhana dari fenomena lumrah yang selalu kita laksanakan di setiap datangnya momentum. Rasanya akan sama dengan semua hal dekat dan sering kita lakukan; karenanya pula hal itu menjadi tidak merasa perlu untuk sebuah penggalian makna.

Kenapa?

Cobalah untuk mempertanyakan hal yang perlu, untuk sebuah usaha pemahaman dari penerkaan makna. Usaha memahami diri sendiri dan sekitar. Usaha mengenali diri sendiri dan sekitar. Atau setidaknya, ya, kita bisa jadi dan cukup sadar: siapa kita dan harus apa.

Kenapa? -menjadi pondasi dasar dari adagium terkenalnya Rene Descartes yang mengatakan, “Cogito, ergo sum!” (Aku berpikir, maka aku ada).

Also Read: Antara Kesepian dan Validasi

Lalu, saya membaca.

Lalu, saya menulis.

Dan inilah tulisannya!

Also Read: Hidup yang Keras atau Kita yang Lemah?

Perihal hari kelahiran nabi, adalah sebuah keniscayaan. Ya, kita selalu memperingatinya dalam perayaan maulid di setiap tahunnya. Banyak dari umat muslim di segala penjuru dunia dengan berbagai keberagamannya, mengekspresikan bentuk cinta dan bahagianya di hari lahir nabinya. Syair-syair biografi dan pujian; mulai berzanji, diba’i, simtudduror, dan dhiyaul lami; semua dibacakan. Mimbar-mimbar dan kesempatan diisi dengan ceramah menggugah jiwa akan teladan sang nabi. Ringan tangan berduyun-duyun untuk menyuapi setiap orang untuk makanan dan manisan. Jumlah bacaan sholawat adalah prestasi. Hari kelahiran nabi merupakan semarak kebaikan yang sesungguhnya.

Meskipun kita tau bersama bahwa tanggal 12 Rabiul Awal adalah hari kelahiran sekaligus hari wafatnya nabi, tapi kenapa kita hanya merayakan hari kelahirannya saja?

Berbeda dengan itu, ulama justru hari wafatnya adalah perayaan yang semarak. Kita menamainya dengan haul. Acara besar, mengundang banyak orang, untuk mendengar biografi dan menerima suguhan, acara haul tak ubahnya momentum khidmat lagi syahdu dari keluarga, teman, murid, hingga kerabat yang merindu. Bukan berarti para ulama itu tidak memiliki hari kelahiran, tapi kenapa hari kematiannya lah yang dirayakan?

Also Read: Mengenal 78 Cabangan Iman: Menyelami Kedalaman Ajaran Syaikh Nawawi Al-Jawi

Orientasi pertanyaannya adalah, kenapa dari kebahagiaan yang nyata atas kelahiran nabi sedangkan ulama adalah hari wafatnya?

Kenapa harus beda?

Untuk hal ini, setidaknya ada 2 alasan yang melandasi:

Also Read: Memilah Makna Ramadhan Bukan Dari Sekadar Kemasan

Pertama, tentu nabi berbeda dengan para ulama, apalagi orang lain. Sangat tidak mungkin membandingkan nabi dengan ulama, apalagi orang lain.

Kedua, ulama atau orang soleh bahkan pahlawan pun baru akan terlihat jasa dan pengorbanannya setelah wafat. Apakah ia orang baik atau tidak, orang yang berperan atau tidak, disukai atau tidak, semua itu akan terlihat dan terbukti ketika mereka sudah wafat.

Berbeda dengan nabi yang kelahirannya merupakan rahmat bagi seluruh alam. Sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Anbiya ayat 107:

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ ۝١٠٧

“Kami tidak mengutus engkau (Nabi Muhammad), kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.”

Bahkan untuk hal-hal yang lebih insidentil dan historis, ada beberapa keajaiban saat lahirnya nabi, seperti padamnya api sesembahan majusi, terputusnya akses langit bagi iblis, dibinasakannya tentara gajah abrahah, tersungkurnya berhala di sekitar ka’bah, hancurnya kerajaan kisra, dan lainnya.

Hadirnya nabi di muka bumi ini merupakan rahmat yang nyata bagi seluruh alam. Nabi tidak hanya sesosok manusia yang mulia, tapi juga ia diutus untuk menyebarkan kemuliaan itu kepada seluruh alam, mengajari, menuntun, menebar kasih sayang dengan akhlaknya yang sempurna.

Maka ini sejalan dengan sabdanya yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya pada bab musnad Abi Hurairah yang berbunyi:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ

“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan keshalihan akhlak.”

العلماء ورثة الأنبياء

Sedangkan ulama adalah pewaris para nabi.

Dalam Qasidah Burdah, Imam Bushiri menuliskannya dengan indah
أَبَانَ مَوْلِدُهُ عَنْ طِيْـــــبِ عُنْصُرهِ ۞ يَا طِيْـــبَ مُبْتَدَإٍ مِنْهُ وَمُخْتَتَمِ
Kelahiran sang nabi menampakkan kesucian diri
Alangkah indah permulaannya, juga indah penghabisannya

Di sisi lain, Sufyan bin Uyainah yang dikutip oleh Ibnu Jauuzi berkata dalam Muqaddimah Shifat ash-Shafwah:

عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِيْنَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ (سفيان بن عيينة ذكره ابن الجوزي في مقدمة صفوة الصفوة)

“Mengingat orang shaleh menjadi sebab turunnya rahmat.”

Dengan ini, lantas apa?