Nusantara dalam Canting, Peta Kebangsaan dalam Karya Go Tik Swan

Firda Sofi Annisa November 13, 2026 4 min read

Read Time:3 Minute, 9 Second

Saat menatap seni Batik modern, kita sering lupa bahwa warna-warnanya yang hidup dan polanya yang luwes tidak muncul begitu saja, dunia Batik pernah terbagi secara tajam, di satu sisi terdapat gaya khas kalangan elite istana, dan di sisi lain, gaya wilayah pesisir yang dinamis. Lantas, bagaimana kedua dunia yang sangat berbeda ini saling menjalin dan berpadu hingga membentuk satu identitas nasional?

Jawabannya ada pada sosok Go Tik Swan, sosok visioner yang berhasil meruntuhkan sekat-sekat etnis melalui kecintaan mendalam pada budaya Jawa. Go Tik Swan adalah seorang pemuda peranakan Tionghoa kaya asal Surakarta yang lahir pada 11 Mei 1931. Ia tak hidup dibawah asuhan orang tuanya, melainkan ia dibesarkan dan ditempa oleh kebijaksanaan sang kakek, Tjan Khay Sing, seorang pengusaha batik besar di Solo yang perusahaannya menjadi sumber kehidupan ratusan buruh.

Sedari dini, indra penciuman dan penglihatannya sudah akrab dengan aroma malam (lilin batik), riuh canting, dan hamparan kain-kain tradisional. Di bawah asuhan pengasuh-pengasuh Jawanya, ia tidak hanya belajar membatik, tetapi juga jatuh cinta pada seni pertunjukan. Ia tekun mendengarkan gending-gending Jawa, belajar menari klasik, mendalami sastra, hingga mengagumi filosofi di balik sebilah keris (tosan aji).

Saat beranjak dewasa, ia mengambil keputusan berani untuk masuk ke program studi Sastra Jawa di Universitas Indonesia, sebuah langkah langka yang diambil oleh seorang pemuda bergaris keturunan Tionghoa masa itu. Pilihan langka ini menunjukkan betapa kuatnya panggilan jiwa Go Tik Swan terhadap kebudayaan Jawa.

Also Read: Perjuangan Guru dari Masa ke Masa: Sudahkah Kita Menghormatinya?

Suatu hari, Universitas Indonesia diundang untuk mengisi acara kebudayaan di Istana Negara yang dihadiri langsung oleh Presiden Soekarno. Go Tik Swan terpilih menjadi salah satu penari. Di atas panggung Istana, dengan busana dodot dan riasan lengkap, ia menarikan tarian keraton dengan sangat luwes, anggun, dan penuh penjiwaan (seleh). Bung Karno terkesima menyaksikannya. Bung Karno kemudian memanggil Go Tik Swan secara pribadi. Dalam pertemuan tatap muka itu, Bung Karno melontarkan kalimat pujian legendaris yang kemudian melekat pada diri Tik Swan sepanjang hayatnya:

“Kamu ini orang Tionghoa, tapi kok menarinya bisa lebih Jawa dari orang Jawa sendiri.”

Sejak momen di Istana Negara itulah, Bung Karno menaruh kepercayaan besar kepadanya. Bung Karno mengamati bahwa kain batik yang dikenakan masyarakat masih sangat mencerminkan identitas yang mengakar dengan daerah-daerah tertentu. Menurut pandangannya, agar Indonesia dapat bersatu, identitas budayanya harus melampaui dimensi kedaerahan. Bung Karno kemudian memberikan mandat bersejarah pada Go Tik Swan :

Also Read: Ki Hajar Dewantara Untuk Guru Masa Kini

“Bikinlah suatu batik baru yang tidak beridentitas lokal, melainkan sebuah gaya nasional. Buatlah Batik Indonesia.”

Menerima mandat yang besar, Ia tak serta merta menggambar asal-asalan. Ia melakukan perjalanan spiritual nglakoni (puasa atau berdoa) dan riset mendalam untuk menyilangkan DNA kedua jenis batik tersebut. Formula kebudayaan yang ia ciptakan sangat revolusioner pada zamannya, yakni penggabungan antara motif klasik keraton dan pewarnaan cerah pesisir yang melahirkan Batik Indonesia. Motif-motif legendaris karyanya antara lain, Sawunggaling, Kembang Bangah, dan Parang Bima Kurda.

Inovasi Go Tik Swan berhasil mendefinisikan ulang batik. Melalui tangannya, batik tidak lagi dilihat sebagai pakaian adat suku tertentu, melainkan bermutasi menjadi identitas visual nasional yang dipakai dengan bangga oleh seluruh rakyat Indonesia dari Sabang sampai Merauke.

Also Read: Merawat Luka, Menjaga Ingatan di Museum Tsunami Aceh

Bahkan ketika industri beralih ke metode pencetakan massal pada tahun 1970-an, ia tetap teguh memegang tradisi Batik Tulis. Di kediamannya di kota Solo, yang dikenal sebagai Ndalem Hardjonegaran, ia senantiasa menjalankan ritual sebelum dimulainya proses pembuatan batik, serta memandang para perajin yang bekerja untuknya bukan sekadar sebagai pekerja, melainkan sebagai sesama penjaga budaya sama seperti dirinya sendiri.

Totalitasnya dalam merawat kebudayaan membuat Susuhunan Pakubuwana XII dari Keraton Surakarta mengangkatnya sebagai bupati keraton dengan gelar Kanjeng Raden Tumanggung (K.R.T.) Hardjonagoro. Ia wafat pada tanggal 5 November 2008. Sebelum wafat, gelarnya dinaikkan menjadi Panembahan Hardjonagoro, sebuah penghormatan tertinggi yang pernah diberikan keraton kepada warga keturunan Tionghoa.

Go Tik Swan, sang maestro yang membuktikan bahwa mencintai ibu pertiwi tidak pernah memandang garis keturunan, melainkan tentang sedalam apa canting ditorehkan di atas kain kehidupan.

Also Read: Museum Nasional: Menjaga Identitas Peradaban dan Jejak Sejarah bangsa