0 0

Tanggal 14 Desember mungkin tidak setenar hari-hari besar nasional lainnya, tetapi di baliknya tersimpan sebuah kisah penting tentang bagaimana bangsa Indonesia mulai menata kembali ingatan kolektifnya.

Pada hari itulah, tahun 1957, sebuah momentum lahir: Seminar Sejarah Nasional I di Yogyakarta. Peristiwa ini menjadi titik tolak lahirnya gagasan untuk membangun sejarah nasional yang lebih berdaulat, lebih ilmiah, dan tentu saja, lebih mencerminkan suara bangsa sendiri; bukan sekadar bayangan dari tinta penjajah. Untuk memahami mengapa tanggal 14 Desember itu begitu bersejarah, mari kita berjalan kembali ke suasana Indonesia di era 1950-an, ketika republik muda ini masih sibuk mencari bentuk dan jati diri.

Bayangkan Indonesia pada masa itu: baru merdeka sekitar satu dekade, penuh semangat tetapi juga diliputi kegelisahan. Negeri yang sangat luas ini sedang sibuk merajut kebudayaan, memperkuat politik, menata ekonomi, dan tentu saja, mencari cara untuk mendefinisikan dirinya sendiri di hadapan dunia. Salah satu persoalan besar yang mengemuka adalah bagaimana menuliskan sejarah Indonesia. Selama ratusan tahun, catatan sejarah diwarnai perspektif kolonial. Buku-buku yang banyak beredar masih menceritakan Indonesia sebagai “bangsa yang ditemukan”, bukan bangsa yang menjelma lewat perjuangan dan dinamika internalnya.

Para sejarawan Indonesia tentu tidak tinggal diam. Mereka menyadari bahwa selama sejarah masih ditulis dengan sudut pandang kolonial, selama itu pula bangsa Indonesia tidak akan pernah benar-benar merdeka dalam cara memahami dirinya sendiri. Setiap generasi membutuhkan cerita asal-usul, sebuah narasi yang disampaikan dengan jujur, ilmiah, dan mencerminkan suara rakyatnya. Itulah sebabnya lahir dorongan besar untuk menyelenggarakan sebuah seminar nasional yang bisa menyatukan sudut pandang para ahli sejarah dari seluruh pelosok tanah air.

Dorongan ini semakin kuat karena akademisi, guru besar, dan para pemikir sejarah mulai melihat adanya kekosongan yang harus segera diisi. Indonesia memiliki ribuan cerita, kerajaan besar, perjuangan panjang, dan kekayaan budaya yang luar biasa. Tetapi semuanya tersebar, tidak terhubung satu sama lain, dan sering kali ditulis dalam “bahasa penjajah”, baik secara harfiah maupun metaforis. Tidak ada satu pun rumusan sejarah nasional yang utuh, yang bisa menjadi pijakan pendidikan dan kebijakan nasional. Maka, kebutuhan itu mendesak: Indonesia memerlukan sebuah sejarah milik sendiri, yang disusun secara sistematis, objektif, dan ilmiah.

Dengan semangat itulah Seminar Sejarah Nasional I digelar pada 14–18 Desember 1957 di Yogyakarta, sebuah kota yang sejak dulu menjadi pusat kebudayaan dan intelektualitas. Bayangkan suasana seminar waktu itu: aula yang dipenuhi para sejarawan, guru besar universitas, tokoh kebudayaan, dan pemikir nasional. Masing-masing membawa gagasan, berdebat hangat, dan mencoba menyatukan beragam perspektif tentang apa itu “sejarah nasional Indonesia”. Suasananya mungkin mirip seperti dapur besar: banyak bahan baku hebat dari seluruh penjuru Nusantara, dan kini semua koki sejarah itu duduk bersama meracik resep baru.

Seminar itu tidak hanya berbicara tentang tanggal dan peristiwa; ia membahas cara menulis sejarah itu sendiri. Bagaimana metode ilmiah harus diterapkan? Bagaimana sumber-sumber lokal yang selama ini diabaikan bisa diberi tempat? Bagaimana sejarah lisan, tradisi, dan naskah kuno Nusantara diangkat sejajar dengan dokumen-dokumen kolonial? Pertanyaan-pertanyaan seperti ini mengisi ruang diskusi selama lima hari itu.

Tujuan besarnya jelas: sejarah Indonesia harus ditulis dari kacamata bangsa Indonesia. Namun, bukan berarti sejarah itu menjadi subjektif atau penuh romantisasi. Justru, seminar tersebut menekankan pentingnya pendekatan ilmiah; menggunakan metode penelitian yang ketat, verifikasi sumber, dan analisis kritis. Para peserta setuju bahwa sejarah Indonesia tidak boleh hanya menjadi cerita perjuangan semata, tetapi harus menjadi ilmu pengetahuan yang berguna bagi pendidikan, kebijakan publik, dan pemahaman masyarakat tentang identitas nasionalnya.

Yang menarik, seminar ini juga menjadi ajang “rebut kembali” narasi. Selama ini, banyak catatan sejarah kolonial menggambarkan bangsa Indonesia sebagai pihak pasif, sebagai objek yang “dibentuk” oleh kekuatan luar. Pada seminar ini, para sejarawan Indonesia menegaskan kembali bahwa leluhur bangsa adalah aktor utama dalam perjalanan sejarah. Dari Sriwijaya hingga Majapahit, dari Aceh hingga Ternate, dari perlawanan Diponegoro hingga pergerakan nasional, semuanya adalah rangkaian panjang inisiatif, kreativitas, dan perjuangan bangsa Indonesia sendiri. Seminar ini menjadi langkah besar untuk menggeser spotlight: dari kolonialisme menuju nasionalisme ilmiah.

Tanggal 14 Desember kemudian dikenang sebagai tonggak awal karena bukan hanya seminar yang dimulai pada hari itu, tetapi juga kesadaran bersama untuk membangun narasi bangsa secara mandiri. Tanggal tersebut menjadi simbol bahwa sejarah Indonesia tidak ditentukan oleh pihak luar, tetapi oleh bangsa sendiri. Dari pemikiran inilah nantinya muncul gagasan untuk merumuskan kurikulum sejarah, buku-buku sejarah nasional, dan penelitian-penelitian penting yang menegaskan jati diri bangsa Indonesia.

Yang membuat momentum ini semakin signifikan adalah semangatnya yang menyegarkan. Seminar itu bukan sekadar kegiatan akademik, tetapi juga sebuah perayaan intelektual. Ia mempertemukan beragam pendapat, memunculkan perdebatan, dan melahirkan pemikiran-pemikiran baru. Dengan kata lain, 14 Desember 1957 menjadi awal dari proses panjang pembentukan “bahasa sejarah Indonesia” , bahasa yang lebih adil, lebih merdeka, dan lebih berpihak pada realitas bangsa sendiri.

Kini, setiap kali 14 Desember dikenang, ia mengingatkan kita bahwa sejarah bukan hanya cerita masa lalu. Ia adalah jendela untuk memahami siapa kita hari ini, dan ke mana bangsa ini ingin melangkah. Seminar Sejarah Nasional I telah meletakkan fondasi bagi upaya itu. Melalui semangat ilmiah dan nasionalisme yang matang, para sejarawan pada tahun 1957 telah memberikan warisan penting: keberanian untuk menulis sejarah Indonesia dengan tangan Indonesia sendiri

14 Desember: Hari Ketika Indonesia Merebut Kembali Narasinya

Tanggal 14 Desember mungkin tidak setenar hari-hari besar nasional lainnya, tetapi di baliknya tersimpan sebuah kisah penting tentang bagaimana bangsa Indonesia mulai menata kembali ingatan kolektifnya.

Pada hari itulah, tahun 1957, sebuah momentum lahir: Seminar Sejarah Nasional I di Yogyakarta. Peristiwa ini menjadi titik tolak lahirnya gagasan untuk membangun sejarah nasional yang lebih berdaulat, lebih ilmiah, dan tentu saja, lebih mencerminkan suara bangsa sendiri; bukan sekadar bayangan dari tinta penjajah. Untuk memahami mengapa tanggal 14 Desember itu begitu bersejarah, mari kita berjalan kembali ke suasana Indonesia di era 1950-an, ketika republik muda ini masih sibuk mencari bentuk dan jati diri.

Bayangkan Indonesia pada masa itu: baru merdeka sekitar satu dekade, penuh semangat tetapi juga diliputi kegelisahan. Negeri yang sangat luas ini sedang sibuk merajut kebudayaan, memperkuat politik, menata ekonomi, dan tentu saja, mencari cara untuk mendefinisikan dirinya sendiri di hadapan dunia. Salah satu persoalan besar yang mengemuka adalah bagaimana menuliskan sejarah Indonesia. Selama ratusan tahun, catatan sejarah diwarnai perspektif kolonial. Buku-buku yang banyak beredar masih menceritakan Indonesia sebagai “bangsa yang ditemukan”, bukan bangsa yang menjelma lewat perjuangan dan dinamika internalnya.

Para sejarawan Indonesia tentu tidak tinggal diam. Mereka menyadari bahwa selama sejarah masih ditulis dengan sudut pandang kolonial, selama itu pula bangsa Indonesia tidak akan pernah benar-benar merdeka dalam cara memahami dirinya sendiri. Setiap generasi membutuhkan cerita asal-usul, sebuah narasi yang disampaikan dengan jujur, ilmiah, dan mencerminkan suara rakyatnya. Itulah sebabnya lahir dorongan besar untuk menyelenggarakan sebuah seminar nasional yang bisa menyatukan sudut pandang para ahli sejarah dari seluruh pelosok tanah air.

Dorongan ini semakin kuat karena akademisi, guru besar, dan para pemikir sejarah mulai melihat adanya kekosongan yang harus segera diisi. Indonesia memiliki ribuan cerita, kerajaan besar, perjuangan panjang, dan kekayaan budaya yang luar biasa. Tetapi semuanya tersebar, tidak terhubung satu sama lain, dan sering kali ditulis dalam “bahasa penjajah”, baik secara harfiah maupun metaforis. Tidak ada satu pun rumusan sejarah nasional yang utuh, yang bisa menjadi pijakan pendidikan dan kebijakan nasional. Maka, kebutuhan itu mendesak: Indonesia memerlukan sebuah sejarah milik sendiri, yang disusun secara sistematis, objektif, dan ilmiah.

Dengan semangat itulah Seminar Sejarah Nasional I digelar pada 14–18 Desember 1957 di Yogyakarta, sebuah kota yang sejak dulu menjadi pusat kebudayaan dan intelektualitas. Bayangkan suasana seminar waktu itu: aula yang dipenuhi para sejarawan, guru besar universitas, tokoh kebudayaan, dan pemikir nasional. Masing-masing membawa gagasan, berdebat hangat, dan mencoba menyatukan beragam perspektif tentang apa itu “sejarah nasional Indonesia”. Suasananya mungkin mirip seperti dapur besar: banyak bahan baku hebat dari seluruh penjuru Nusantara, dan kini semua koki sejarah itu duduk bersama meracik resep baru.

Seminar itu tidak hanya berbicara tentang tanggal dan peristiwa; ia membahas cara menulis sejarah itu sendiri. Bagaimana metode ilmiah harus diterapkan? Bagaimana sumber-sumber lokal yang selama ini diabaikan bisa diberi tempat? Bagaimana sejarah lisan, tradisi, dan naskah kuno Nusantara diangkat sejajar dengan dokumen-dokumen kolonial? Pertanyaan-pertanyaan seperti ini mengisi ruang diskusi selama lima hari itu.

Tujuan besarnya jelas: sejarah Indonesia harus ditulis dari kacamata bangsa Indonesia. Namun, bukan berarti sejarah itu menjadi subjektif atau penuh romantisasi. Justru, seminar tersebut menekankan pentingnya pendekatan ilmiah; menggunakan metode penelitian yang ketat, verifikasi sumber, dan analisis kritis. Para peserta setuju bahwa sejarah Indonesia tidak boleh hanya menjadi cerita perjuangan semata, tetapi harus menjadi ilmu pengetahuan yang berguna bagi pendidikan, kebijakan publik, dan pemahaman masyarakat tentang identitas nasionalnya.

Yang menarik, seminar ini juga menjadi ajang “rebut kembali” narasi. Selama ini, banyak catatan sejarah kolonial menggambarkan bangsa Indonesia sebagai pihak pasif, sebagai objek yang “dibentuk” oleh kekuatan luar. Pada seminar ini, para sejarawan Indonesia menegaskan kembali bahwa leluhur bangsa adalah aktor utama dalam perjalanan sejarah. Dari Sriwijaya hingga Majapahit, dari Aceh hingga Ternate, dari perlawanan Diponegoro hingga pergerakan nasional, semuanya adalah rangkaian panjang inisiatif, kreativitas, dan perjuangan bangsa Indonesia sendiri. Seminar ini menjadi langkah besar untuk menggeser spotlight: dari kolonialisme menuju nasionalisme ilmiah.

Tanggal 14 Desember kemudian dikenang sebagai tonggak awal karena bukan hanya seminar yang dimulai pada hari itu, tetapi juga kesadaran bersama untuk membangun narasi bangsa secara mandiri. Tanggal tersebut menjadi simbol bahwa sejarah Indonesia tidak ditentukan oleh pihak luar, tetapi oleh bangsa sendiri. Dari pemikiran inilah nantinya muncul gagasan untuk merumuskan kurikulum sejarah, buku-buku sejarah nasional, dan penelitian-penelitian penting yang menegaskan jati diri bangsa Indonesia.

Yang membuat momentum ini semakin signifikan adalah semangatnya yang menyegarkan. Seminar itu bukan sekadar kegiatan akademik, tetapi juga sebuah perayaan intelektual. Ia mempertemukan beragam pendapat, memunculkan perdebatan, dan melahirkan pemikiran-pemikiran baru. Dengan kata lain, 14 Desember 1957 menjadi awal dari proses panjang pembentukan “bahasa sejarah Indonesia” , bahasa yang lebih adil, lebih merdeka, dan lebih berpihak pada realitas bangsa sendiri.

Kini, setiap kali 14 Desember dikenang, ia mengingatkan kita bahwa sejarah bukan hanya cerita masa lalu. Ia adalah jendela untuk memahami siapa kita hari ini, dan ke mana bangsa ini ingin melangkah. Seminar Sejarah Nasional I telah meletakkan fondasi bagi upaya itu. Melalui semangat ilmiah dan nasionalisme yang matang, para sejarawan pada tahun 1957 telah memberikan warisan penting: keberanian untuk menulis sejarah Indonesia dengan tangan Indonesia sendiri.

About Post Author

Aqna Mumtaz Ilmi Ahbati

Penulis Baik Hati, Tidak Sombong, dan Rajin Menabung*

Ahbatihihii@gmail.com

https://www.instagram.com/aqnhbat_/

Happy

0 0 %

Sad

0 0 %

Excited

0 0 %

Sleepy

0 0 %

Angry

0 0 %

Surprise

0 0 %