Syajaratul Ma’arif: Ilustrasi Jatuh Cinta Kepada Sang Pencipta

Read Time:2 Minute, 30 Second

Reza Ahmad Zahid, dalam kajian kitab Syajaratul Ma’arif wal-Ahwal wa Shalihil Aqwal wal-A’mal, menyampaikan bahwa,

“Orang yang lupa kepada sifat-sifat Allah itu disebabkan oleh hijab (penghalang). Apabila hijab (penghalang) itu dibuka, maka akan menghadirkan kesadaran terhadap sifat-sifat Allah.

Sebagai contoh: Seseorang yang lupa terhadap sifat Allah Yang Maha Pemberi Siksa (Al-Iqab), maka keberanian untuk melakukan maksiat tanpa ada rasa takut akan hadir pada seseorang tersebut. Namun ketika hijab (penghalang) itu dibuka, maka seseorang tersebut akan sadar jika kepada sifat-sifat Allah.

Kesadaran tersebut akan mengakibatkan kondisi ذهبت الأكوان. Kondisi ketika seseorang telah merasa semua makhluk telah hilang karena hatinya sudah dipenuhi dengan sifat-sifat Allah.”

Also Read: Mengenal Kitab Syajaratul Ma’arif Karya Sulthanul Ulama

Kesadaran terhadap segala kebesaran dan kuasa Allah tersebut mengakibatkan seorang hamba masuk ke dalam situasi ذهبت الأكوان, yakni ketika seorang hamba menjadi begitu tenggelam dalam cinta kepada Allah, sehingga mengabaikan segala bentuk keduniawian. Oleh karena itu, dari sudut pandang seorang hamba, segala wujud alam semesta telah hilang dan lenyap. Baginya, tidak ada lagi yang eksis atau patut diperhatikan kecuali wujud Sang Pencipta. Dunia dan seisinya dianggap tidak ada (hilang) karena sifat wujudnya yang fana dibanding wujud Allah yang kekal.

Dalam kitab Syajaratul Ma’arif wal-Ahwal wa Shalihil Aqwal wal-A’mal, Syekh Izzudin bin Abdus Salam mengutip dua bait syair dari penyair yang berbeda untuk menggambarkan situasi jatuh cinta kepada Allah.

فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ أَرَاهَا فُجَاءَةً ۞ فَأُبْهَتُ حَتَّى مَا أَكَادُ أُجِيبُ

Also Read: Qasidah Burdah: Ekspresi Cinta dan Keberkahan Sholawat

Tiada lain halnya melainkan ketika aku melihatnya secara tiba-tiba,

maka aku langsung tertegun (bisu) hingga hampir saja aku tidak bisa menjawab.

وَكُنْتُ أَرَى فِي وَجْهِ مَيَّةَ لَمْحَةً ۞ فَأُبْرَقُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ مَكَانِيَا

Also Read: Ngaji Syamail: Meninggalkan Keburukan sebagai Jalan Menuju Kesalehan

Dan dahulu, ketika aku melihat secercah keindahan pada wajah Mayya,

seketika itu pula pandanganku silau hingga aku pingsan tak sadarkan diri di tempatku berada.

Di sinilah Syekh Izzudin menggabungkan antara bait pertama—yang menggambarkan lidah kelu dan membisu—dengan bait kedua—yang mengilustrasikan pandangan yang silau hingga pingsan. Keduanya dirangkai untuk menggambarkan dahsyatnya getaran hati seorang hamba ketika hatinya dipenuhi oleh sifat-sifat Allah.

Also Read: Cerita Gus Baha’ uddin Pada Haul 15 Kiai Imam Yahya Mahrus Tentang Yai Imam

Selain itu, mushonif juga mmembandingkan antara keindahan makhluk dan Keindahan Sang Pencipta dengan redaksi kalimat retoris yang sangat indah, “Jika wanita-wanita yang melihat Yusuf lenyap dalam ketampanan Yusuf bin Yaqub, maka bagaimana bayanganmu tatkala menyaksikan keindahan Yang Membolak-balikkan hati dan Sang Mahatahu yang gaib…”

Dalam kalimat tersebut, mushonif menggunakan ketampanan Nabi Yusuf sebagai tolak ukur puncak keindahan makhluk yang sanggup membuat pikiran manusia seolah lenyap dan tenggelam dari kesadaran sekitarnya (ذهبت الأكوان). Beliau mengajak kita merenungkan jika keindahan tingkat makhluk yang fana saja dapat memberikan dampak emosional-spiritual yang begitu masif, maka menyaksikan keindahan Allah SWT (Sang Pemilik Keindahan Hakiki) seharusnya melahirkan rasa cinta, takjub, dan kepasrahan yang jauh lebih dahsyat lagi hingga mengalihkan juga mengabaikan hati dari segala bentuk keduniawian.

Wallahu a’lam.

Also Read: Mengenal Tujuan Maqosid As Syari’ah