web analytics

Hukum Al- Qu’an Braille dan Penyusunannya

Hukum Al- Qu’an Braille dan Penyusunannya
0 0
Read Time:4 Minute, 53 Second

Deskripsi masalah:

Al-Qur’an Braille merupakan mushaf atau lembaran-lembaran ayat Al-Qur’an yang khusus diperuntukkan bagi penyandang tunanetra. Dengan mengandalkan jari jemari, mereka akan meraba huruf demi huruf dalam lembaran Al-Qur’an Braille.

Dilansir dari situs Lajnah Kementerian Agama RI, Rabu (28/4), Al-Qur’an Braille adalah salah satu varian Mushaf Standar Indonesia yang ditulis dengan simbol Braille dan telah dibakukan serta diperuntukkan bagi para tunanetra atau orang-orang yang mempunyai gangguan penglihatan. Kode Braille terbentuk dari 6 titik timbul yang tersusun dalam dua kolom berbentuk empat persegi panjang dan masing-masing kolom berisi 3 titik seperti susunan dalam kartu domino.

Dilansir dalam TEMPO.CO, Jakarta – Membaca Al-Qur’an Braille bagi tunanetra mirip seperti membaca huruf Braille. Hampir semua huruf Hijaiyah merupakan kombinasi dari titik Braille pada huruf latin.

Hanya ditambahkan tanda satu titik lagi pada hurufnya sebagai tanda fathah, kasrah, atau dhomah,” ujar Irma Hikmayanti kepada Tempo, Minggu 14 Maret 2021. Tentu harus belajar membaca huruf Braille dulu sebelum membaca Al-Qur’an Braille. Sama seperti non-difabel, seorang tunanetra mulai belajar membaca Al-Qur’an Braille melalui Iqra.

Seorang tunanetra di usia dewasa, Irma Hikmayanti menjelaskan bagaimana difabel Netra membaca Al-Qur’an Braille. ”Misalkan huruf Alif, formasi titik Braille-nya hampir sama dengan huruf A pada huruf latin. Hanya ditambahkan tanda satu titik lagi pada hurufnya sebagai tanda fathah, kasrah, atau dhomah,” ujar Irma Hikmayanti kepada Tempo, Minggu 14 Maret 2021. Tentu harus belajar membaca huruf Braille dulu sebelum membaca Al-Qur’an Braille. Sama seperti non-difabel, seorang tunanetra mulai belajar membaca Al-Qur’an Braille melalui Iqra.

Pertanyaan:

  1. Apakah Al-Qur’an Braille termasuk mushaf (baik bagi tuna netra atau selainnya)?

Jawaban:

Berpijak pada pendapat yang membolehkan menulis Al-Qur’an dengan bahasa selain arab, maka Al-Qur’an Braille termasuk hukum mushaf. Baik bagi komunitas tuna netra maupun selainnya. Karena Al-Qur’an braille telah menjadi istilah penulisan bagi kalangan tuna netra dengan disahkan oleh Kemenag sebagai Mushaf.

Referensi:

  1. Hasyiyah al-Jamal, Juz 1 hal. 76
  2. Manahil al-‘Irfan, juz 1, h. 380
  3. Hasyiyah al-Syarwani, juz 1, h. 149
  4. Dan Lain-lain

۱. حاشية الجمل على شرح المنهج (۱/۷۶)

)فائدة) سئل الشهاب الرملي هل تحرم كتابة القرآن العزيز بالقلم الهندي، أو غيره فأجاب بأنه لا حيرم لأنها دالة على لفظه العزيز وليس فيها تغيير. وعبارة الإتقان للسيويط هل يحرم كتابته بقلم غير العربي قال الزركشي لم أر فيه كلاما لأحد من العلماء ويحتمل الجواز؛ لأنه قد يحسنه من يقرؤه، والأقرب المنع انتهت، والمعتمد الأول اه برماوي. وعبارة ق ل على المحلي وتجوز كتابته لا قراءته بغير العربية وللمكتوب حكم المصحف في الحمل، والمس انتهت.

۲. مناهل العرفان في علوم القرآن (۱/۳۸۰)

أن رسم المصاحف اصطلاحي لا توقيفي وعليه فتجوز مخالفته. وممن جنح إلى هذا الرأي ابن خلدون في مقدمته. وممن تحمس له القاضي أبو بكر في الانتصار إذ يقول ما نصه: وأما الكتابة فلم يفرض الله على الأمة فيها شيئا إذ لم يأخذ على كتاب القرآن وخطاط المصاحف رسما بعينه دون غيره أوجبه عليهم وترك ما عداه إذ وجوب ذلك لا يدرك إلا بالسمع والتوقيف. وليس في نصوص الكتاب ولا مفهومه أن رسم القرآن وضبطه لا يجوز إلا على وجه مخصوص وحد محدود لا يجوز تجاوزه ولا في نص السنة ما يوجب ذلك ويدل عليه ولا في إجماع الأمة ما يوجب ذلك ولا دلت عليه القياسات الشرعية

بل السنة دلت على جواز رسمه بأي وجه سهل لأن رسول الله صىل الله عليه وسلم كان يأمر برسمه ولم يبين لهم وجها معينا ولا نهى أحدا عن كتابته. ولذلك اختلفت خطوط المصاحف فمنهم من كان يكتب الكلمة على مخرج اللفظ ومنهم من كان يزيد وينقص لعلمه بأن ذلك اصطلاح وأن الناس لا يخفى عليهم الحال. ولأجل هذا بعينه جاز أن يكتب بالحروف الكوفية والخط الأول وأن يجعل اللام على صورة الكاف وأن تعوج الألفات وأن يكتب على غير هذه الوجوه وجاز أن يكتب المصحف باخلط والهجاء القديمين وجاز أن يكتب بالخطوط والهجاء المحدثة وجاز أن يكتب بين ذلك. وإذا كانت خطوط المصاحف وكثير من حروفها مختلفة متغايرة الصورة وكان الناس قد أجازوا ذلك وأجازوا أن يكتب كل واحد منهم بما هو عادته وما هو أسهل وأشهر وأولى من غير تأثيم ولا تناكر علم أنه لم يؤخذ في ذلك على الناس حد محدود مخصوص كما أخذ عليهم في القراءة والأذان. والسبب في ذلك أن الخطوط إنما هي علامات ورسوم تجري مجرى الإشارات والعقود والرموز فكل رسم دال على الكلمة مفيد لوجه قراءتها تجب صحته وتصويب الكاتب به على أي صورة كانت.

۳.  حاشية الشرواني (۱/۱۴۹)

(و) حمل ومس (ما كتب لدرس قرآن) ولو بعض آية (كلوح في الأصح) ؛ لأنه كالمصحف

قول (المتن وما كتب) أي حقيقة أو حكما ليدخل الختم الأيت في الهامش ع ش أي الطبع قول المتن )لكوح) ينبيغ بحبيث يعد لوحا للقرآن عرفا فلو كبر جدا كباب عظيم فالوجه عدم حرمة مس الخالي منه عن القرآن سم عبارة ع ش يؤخذ منه أنه لا بد أن يكون مما يكتب عليه عادة حتى لو كتب على عمود قرآنا للدراسة لم يحرم مس غير الكتابة خطيب وزيادي ويؤخذ منه أنه لو نقش القرآن على خشبة وختم بها الأوراق بقصد القراءة وصار يقرأ يحرم مسها، وليس من الكتابة ما يقص بالمقص على صورة حروف القرآن من ورق أو قماش فلا يحرم مسه ا ـه قول المنت.

Pertanyaan:

  1. Bagaimana hukum menyusun Al-Qur’an Braille?

Jawaban:

Idem.

Baca Juga: Sang Petualang

 

NB: hasil keputusan bahtsul masa’il XXV dari Forum Musyawaroh Pondok Pesantren Putri (FMP3) se-Jawa Timur yang diselenggarakan di Pondok Pesantren Modern Ar-Rifa’i Satu Malang Kota Malang Jawa Timur, Desember 2022 lalu. Lajnah Bhatsul Masa’il ini dihadiri juga oleh KH. Atho’illah S. Anwar, K. Asyhar Sofwan, KH. Bahrul Huda, K.M. Zahro Wardi, K. Abu Musa al-Asy’ari, K. Saifuddin Zuhri, K. M. Su’udi sebagai mushahih dalam perumusan, serta Agus Aris Alwan, Bpk. Hisbullaoh al-Haq, Agus H. Muhammad Kafa, Agus. M. Syakir N. 5. Bpk. Rohmatulloh, Bpk. Hamim HR, Agus H. Abdurrohman, Bpk. Khotibul Umam ,Bpk. Fathur Rohman sebagai perumus masalah.

About Post Author

Zannuba Arifah Chafsoh

Penganut cinta alam dan kasih sayang sesama manusia (peduli kasih)
Happy
Happy
0 %
Sad
Sad
0 %
Excited
Excited
0 %
Sleepy
Sleepy
0 %
Angry
Angry
0 %
Surprise
Surprise
0 %

Average Rating

5 Star
0%
4 Star
0%
3 Star
0%
2 Star
0%
1 Star
0%

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

You might also like